Entrevista a Iseul Turan: ¡Ni consumidores ni consumidos!

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera Les Antigones son un grupo de mujeres que quieren dar otro sentido al compromiso de las mujeres en la Ciudad, con dignidad y responsabilidad. Habíamos conocido a la portavoz del grupo, Iseul Turan, con motivo de la publicación de Rébellion 61 (diciembre de 2013)

R / Su grupo nació como reacción a las provocaciones de los “Femens”. ¿Cómo se formaron les Antígones?

Les Antígones nacieron de mis reflexiones en el transcurso del 2012. Decidí encaminarlas a principios de 2013, y es en este contexto que Les Antígones realizaron su primera acción en reacción al Femen, liderando una infiltración de siete semanas dentro de su organización. Para nosotros se trataba de denunciar a este grupo que dice ser “sextremista” o incluso “terrorista sexual”. Como muchos, nos sentimos muy frustrados al verlos actuar con impunidad; queríamos que dejaran de usar la causa de las mujeres al servicio de una agenda geopolítica que las trasciende; que dejen de participar en comportamientos violentos, odiosos y degradantes.

Pero ante la violencia, la falta total de diálogo, ¿cómo podríamos expresarnos? Es ante esta situación de bloqueo que queremos levantarnos. Llegó el momento de decir que las mujeres no quieren ser representadas por topless histéricas, avaladas oficialmente por el gobierno de la izquierda del Capital.

Las Femen fueron sobre todo la gota de agua que colmó el vaso. Durante casi cien años, la ideología dominante ha querido imponer una guerra de sexos – divide y vencerás – véase a Edouard Bernays, sobrino de Freud y padre del PR, autor de la Propaganda. Ahora que esta guerra de sexos está confirmada, Simones de Beauvoir ha ganado la doxaoficial a través de la publicidad, no es de extrañar ver a un grupo de mujeres abogando por la histeria y la castración.

Responder a estas realidades fue el camino para iniciar la larga marcha hacia la recuperación de nuestra autonomía. Nuestra reacción a Femen fue solo la chispa antes de abordar otros temas que no se tocaron.

R / ¿Qué representa para ti la figura de Antígona?


Antígona es para nosotros la figura de la insurrección contra un orden inicuo que viola las leyes no escritas que obligan a los hombres y a los dioses. Ella es una figura femenina fundadora de nuestra antigua civilización. Encarna la lucha siempre renovada de la legitimidad contra la legalidad. Ella es la voz de la justicia contra la pérdida de dominios.

Su patrocinio era evidente.

R / ¿Quiénes son los Femens? ¿Qué hay detrás de este activismo mediático?

Las Femen son una organización de apoyo que se hace eco del imaginario dominante de las mercancías. Es una agencia de comunicación cuyo medio es la desnudez del cuerpo femenino.

Lo primero que revelan las mujeres -aparte de sus pechos- son los propios engranajes de los medios, se puede hablar de ellas como una rebelión institucionalizada. Como algunas empresas, puede denominarse grupo paraestatal.

Actúan en nombre de patrocinadores en temas muy concretos, muy especializados como la guerra energética que agita a Eurasia en la que están involucrados Alemania, Rusia, Ucrania, Qatar y otros. Sus acciones más “dominantes” sólo sirven para consolidar su notoriedad y legitimidad. En cuanto a sus motivaciones personales varían, pero para muchos se puede señalar la holgazanería y las ganas de hacer portada de revistas, son mujeres bastante jóvenes y bonitas a las que la sociedad postsoviética ucraniana no tiene nada que proponer si no el matrimonio precoz. Casi lo único en común que tienen los activistas franceses con sus homólogos ucranianos es el aburrimiento de una sociedad donde la aventura está prohibida. “Todo está permitido, pero nada es posible”.

R / Usted se infiltró personalmente en los Femens durante algunas semanas. Desde adentro, ¿cómo juzgaste sus motivaciones?

Para hablar de Femens distinguiré dos tipos de activistas: mujeres ucranianas que tenían una formación intelectual soviética (de hecho, estudiaron libros de texto de filosofía soviética, en particular Bebel). Están decepcionados con la Revolución Naranja, con la que también se sienten incómodos debido a sus antecedentes familiares soviéticos y “rusificados”. Su caso también es muy revelador de un problema del que nadie quiere hablar, el de los límites y fronteras de Europa. De hecho, revelan lo que permanece tácito en la política europea con respecto a su destino continental, hacia Ucrania y más allá, hacia Rusia. Son los “cornudos” de la construcción europea y las contradicciones de Ucrania. Debe enfatizarse, sin embargo, que sus comienzos no fueron poco interesantes. Denunciaron la prostitución masiva de mujeres ucranianas. Su esquema ideológico postsoviético como la situación nacional de Ucrania no se puede trasladar a Francia, terminaron abandonando su proyecto inicial en favor de un catecismo feminista sumario ycatch-all.

La segunda categoría de Femen son las mujeres francesas que están ahí por ociosidad y sumisión a la ideología difusa del feminismo radical que impregnaba la secuencia histórica anterior. Las mujeres ucranianas están muy conmocionadas por el comportamiento de las jóvenes franceses que vienen a reír y divertirse en los entrenamientos. Al no poder hacer mucho para “elevar” la seriedad, Inna agrega un toque tiránico al papel del líder carismático. Desde el inicio de su instalación en París, en el Lavoir Moderne Parisien, la separación entre ucranianas y francesas fue evidente. Se han producido al menos dos escisiones, más o menos discretas, se repiten separaciones más o menos demoledoras, el segundo círculo al que pertenecía está experimentando un cambio significativo. Ninguno está ahí para pensar o aprender sobre otra cosa que no sean las acciones de los medios. El programa debe ser un solo cuerpo. Se reducen a su lema de “feminismo pop”: una mezcla de ideología igualitaria y los códigos publicitarios más trillados.

R / ¿Cuál es tu concepción de la feminidad?

Como dijo Albert Camus, “vives en tu cuerpo antes de pensarlo”. Es importante que recordemos la existencia de un sexo femenino que forma la base de la experiencia humana. Nacer mujer no es indiferente, más allá de la variedad de vocaciones: celibato consagrado o no, vida marital fecunda o no. Nuestro trabajo está dirigido a amas de casa de familias numerosas, madres solteras trabajadoras, niñas y solteras empedernidos por igual.

Frente a la ideología igualitaria, reafirmamos la complementariedad de los sexos que la sociedad capitalista quiere liberarse como quería de todas las separaciones, distinciones y cualidades pre-capitalistas en beneficio exclusivo de la extensión ilimitada del Mercado.

El capitalismo de segunda generación, basado en el consumo y no más en la producción, utiliza la feminidad como combustible: las mujeres son tanto el blanco principal de la publicidad como el soporte de los códigos comerciales. Son consumidoras de los argumentos publicitarios y son destinadas a ser consumidos. Queremos recuperar nuestra feminidad que ha sido licuada en las relaciones comerciales.

R / ¿Qué opinas de la teoría de género? En resumen, ¿no es una negación de la especificidad de la identidad de la mujer?

La “teoría de género” constituye una ideología, no una teoría en el sentido marxista. Ella es el último avatar de la indistinción que nos ha conducido a una ciudad perversa – estoy pensando aquí en Dany Robert Dufour – y mañana a la generalización del incesto como predijo Murray.

Por razones metodológicas, me niego a discutir la llamada “teoría de género” por su carácter marginal, porque está marcada por sus impulsoras como Judith Buttler y por último porque es absurda – oírlo entra en contradicción con la experiencia más elemental de la vida sensible.


Una palabra de todos modos: una niña violada, incluso si “cree” ser una boxeadora afroamericana, no escapa a la objetividad de su ser. No eliges tu género como el color de las cortinas.

R / Existen verdaderas desigualdades sociales y económicas entre hombres y mujeres (salarios, acceso al empleo). ¿También reaccionas a estos temas?

A diferencia de Femen y de la mayoría del feminismo radical (perros guardianes, Osez le Féminisme, etc.) lo único que nos preocupa es la situación concreta de las mujeres reales. Usas la palabra desigualdades económicas, preferimos hablar de injusticias sociales. Una situación diferente, una solución diferente. No queremos igualdad sino estatutos adaptados a la condición de la mujer: tener en cuenta la maternidad, protección contra el trabajo arduo y prohibición del trabajo nocturno, promoción de las guarderías en las empresas… El gobierno de Jospin ha reintroducido el trabajo nocturno para las mujeres bajo el pretexto de la libertad -no nos sorprende- pero también bajo el nombre de la igualdad… Haremos propuestas concretas sobre estos temas.

R / ¿Parece que su acción tuvo ecos muy favorables en Rusia y Ucrania?

Sí, la acogida en Rusia como en Ucrania es muy favorable, aunque quedan pendientes muchos problemas que afectan a la situación de la mujer. Solo que no estamos destinados a explicar a las mujeres en Rusia, Ucrania o en otros lugares cómo llevar a cabo sus negocios. Somos una reunión deliberadamente anti-imperialista.

R / ¿Continuarán Les Antígones con su compromiso y sus acciones en otras áreas?

Sí, tenemos algunas sorpresas reservadas para todos.

R / ¿Tu consejo para la generación de mujeres jóvenes que se incorporan al activismo?

Queridas, todos tienen su lugar en los círculos de activistas, solo que se sentirán incómodos en un mundo predominantemente masculino. Para avanzar será necesario resolver juntos la menor contradicción interna inherente a la diferencia entre niños y niñas. Para que te escuchen, no tienes que coquetear con el jefe o jugar a ser un chico. Sé femenina, sé tú misma. No te limites a hacer cosas que no quieras hacer porque tus compañeros no saben cómo puedes ayudar. Ser niña no es una debilidad sino una fortaleza. Toma tu lugar en el cordón de la muralla, cerca de su casa y cuando las cosas no vayan bien en sus organizaciones, no duden en llamar a la puerta de Les Antígones, también estamos allí para apoyarnos en nuestros respectivos compromisos. Para los residentes de Ile-de-France, ¡charlamos con una copa todos los jueves! En cuanto a ustedes, caballeros, sean caballeros, ¡hagan honor a la tradición francesa de la galantería!

Sitio web de Antigones: http://antigones.fr/

Fuente: http://rebellion-sre.fr/entretien-iseul-turan-consommatrices-consommees/

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